文章多少事，都自砚中来。

　　“砚者研也，可研墨使之濡也”。砚台自汉起便不知陪伴了多少文章的诞生，而这饱染诗书灵气的“即墨候”，自宋起，便不再止于“滑而发墨”。“点黛文字，曜明典章”的砚台更成为文人墨客寄予情怀之物。苏东坡一首砚铭“与居士，同出入。更寒暑，无燥湿”更是道出文人与砚台之间的亲密关系。集雕刻绘画于一身的砚台，早已成了古今文人墨客收藏之雅物。

　　汉人发明了可以直接研磨的人工制墨，砚台便随着发展起来，以铜、陶、银、木胎漆砂、瓷等为材，却始终局限在汉人“天圆地方”的世界观内。盛唐气象给了文人墨客以自由驰骋的环境，和文人息息相关的砚台也在唐代有了巨大的发展，实用之外开始追求形式和材质的美感，后世称为“四大名砚”中的澄泥砚、端砚和歙砚都发端于唐代。在形制上，唐砚突破了汉砚简单的方圆形，出现了凤池砚和箕形砚。宋人开始追求砚台石质的色彩、纹理，对砚的造型也十分讲究，据宋代唐积《歙州砚谱》记载，歙砚就有各种砚形四十多种，端砚的式样更是名目繁多。雕刻亦讲究图案、布局，并将山水画引入其中，砚台从实用器上升为兼具实用和赏玩的艺术品。

　　明朝初期，砚在形制上大都延续了唐宋“规矩方直”的风格，到中后期砚式造型开始趋于多样化。砚的功能逐步由实用转变为以赏玩为主，工艺观赏砚成为主流，砚雕人才辈出，雕刻纹样精致。进入清代之后，砚台与其它工艺美术品一样，达到了空前的繁荣。特别是在乾隆时期，砚雕工艺鼎盛，砚石的种类、形制、雕刻的技法、石品花纹的运用等都有许多创新，雕工纤巧，为历代制砚所不及。

　　明代陈继儒在《妮古录》说道：“文人之有砚，犹美人之有镜也。一生之中最相亲傍。”道出了文人与砚台的亲密关系。文人常与砚相伴，他们用砚、品砚，在文人使用需求和审美要求之下，砚台发展出各种造型、材质和纹饰;他们更爱砚、藏砚，对砚台的追逐，让砚台成为文房之首。一代文豪苏东坡，嗜砚成癖，被砚林传为佳话，“东坡玩砚”甚至成为了传统绘画题材。米芾由于对砚台的热爱被称为“砚痴”，更有得砚石“抱眠三日”之趣闻。

　　时至今日，砚台与现代生活已渐行渐远。今人爱砚，更多的是因为砚台独有的厚重素朴之美，使其成为了好古之人对传统文人生活、文房趣味的品读之物。在赏砚品砚中放慢脚步，以怡身心。

　　江苏爱涛拍卖·苏州首拍“怡心堂古代砚台专场”，十分感谢怡心堂主人精选了历时宋到当代的砚台50方，涵盖四大名砚，或古朴或精美，诚邀各位藏家共赏。

　　重要拍品：

　　412 清 王养度藏蝉形砚 L.15cm

　　铭文：王养度藏 印文：蒙泉

　　说明：此砚取一块老坑削净料制作，砚石质细腻，色黑。造型构思抽象，线条婉约。以蝉为形，亦蝉亦砚，蝉头形砚池，砚颈及边缘雕波曲状。砚背以线纹琢刻体现蝉形，并与盒盖浑然天成和谐统一，手法酣畅淋漓，彰显文人气质。边刻“王养度藏”镌“蒙泉”印。随砚形配蝉形刻花天地盖，红木雕琢。盖上工致细密，起线刚劲，秋蝉的大眼以螺纹表现，十分醒目，全身以波浪起线琢刻，好似旃檀佛像的出水袈裟一般，嶙嶙峋峋。

　　铭者简介：王养度，清道光年间，字蒙泉，号文心，浙江杭州人。斋名蒙泉书屋，三羊斋，精鉴赏，富藏书画，有《赵孟俯行书关隐大川济禅师塔铭卷》、《文征明王守秋声赋书画合卷》等。王养度家风久传，其“蒙泉书屋”斋名一直沿用至王文心，相传三代之久，这种情况与苏州顾文彬“过云楼”颇为相似。

　　414 当代 老坑活眼山水纹端砚　(配红木砚盒)　23.5×16cm

　　印文：演良

　　说明：此砚取老坑端石雕刻而成，石质细腻，整器依形雕琢起伏山水，砚面一枚天然石眼，被安排为一轮明月，层次分明，氤氲之气，意境深远。雕工极其细腻，纹饰从砚面一路随山水之势延续至砚背，云雾缭绕山间，树木、山峦、行舟、波浪如临其境，石材局部保留红色石皮。

　　作者简介：刘演良，男，1934年9月出生于广州市，祖籍广东肇庆，学历本科。中国文房四宝制砚艺术大师、中国文房四宝协会高级顾问、《中国文房四宝》杂志顾问、广东省工艺美术大师、中国书法家协会会员、端砚协会名誉会长、端砚鉴定专家、肇庆市博物馆端砚鉴定专家、肇庆市美术家协会常务理事、肇庆市书法家协会顾问、高级工艺美术师、工艺美术家。

　　417 清 陈夔龙铭太平有象砚 (配红木砚盒)　L.21.5cm

　　铭文：雀研不容留宿墨，胆瓶随意插新花。夔龙书铭

　　说明：此砚以双耳宝瓶为造型，瓶口瓶颈满地雕刻回纹、缠枝夔龙纹，纹饰繁缛、雕刻精细，整器寓意“太平有象”。砚背刻有诗文“雀研不容留宿墨，胆瓶随意插新花”。

　　铭者简介：陈夔龙(1857—1948)清末大臣。又名陈夔鳞，字筱石，一作小石、韶石，号庸庵、庸叟、花近楼主，室`名花近楼、松寿堂等，贵州贵筑(今贵阳)人。起于寒士，官运亨通，历经同治、光绪、宣统三朝，历官顺天府尹、河南布政使、河南巡抚、江苏巡抚、四川总督、直隶总督兼北洋大臣、张勋复辟时弼德院顾问大臣，曾反对废除科举。

　　423 明 莫是龙铭随形端石残砚　L 25.8cm

　　印文：崇兰馆

　　说明：此砚材质为水坑端石，质地坚实细腻，无过多雕琢，随形而制，浑然天成，只在砚背刻有铭文一段，透着明代砚台特有的文人气息，可见当时文人对古朴、简约之风的偏好。因砚台残损砚背铭文已无从考究，只清晰可见小印“崇兰馆”“云卿”两方，表明出自莫是龙之手。

　　铭者介绍：莫是龙(1537—1587)，明代南直隶松江府华亭(今上海松江)人，得米芾石刻云卿二字，因以为字，后以字行，字云卿，更字廷韩，号秋水，又号后明、玉关山人、虚舟子等。明代文学家、书画家、藏书家，明代松江派中的佼佼者，不喜科举业而攻古文辞及书法、绘画，以贡生终，作品传世不多，而一直未受重视。工诗古文辞，书法小楷精工，行草豪逸，山水宗黄公望而别得蹊径，磊落郁葱。深于书理，着有《画说》。董其昌曾赞莫云卿的书法道：“廷韩则风流跌宕，俊爽多姿，酝酿诸家，匠心独妙”。

　　432 民国 蒋蓉 随身砚 L.11.5cm

　　印文：蒋蓉(底款)

　　说明：此砚由紫砂制成，呈椭圆状，砚边雕塑双龙戏珠，做工精细，寓意吉祥，砚背落有底款“蒋蓉”。附艺术家家属开具的鉴定证书。

　　作者介绍：蒋蓉(1919-2008)，别号林凤，江苏省宜兴市川埠洛林人。1995年被授予中国工艺美术大师称号。 蒋蓉的作品在中国紫砂工艺史上技术精湛，生动具真，别树一格，成为中国紫砂工艺史上第一位女工艺美术大师，现任中国美术学会会员，中国工艺设计协会委员，江苏省工艺美术协会名誉理事。

　439  清 和合二仙端砚　(配红木砚盒)9×14cm

　　印文：东吴布衣

　　说明：此砚端石质，构思奇妙，雕琢和合二仙并肩站立，中间琢出砚堂。二仙容貌相似，梳双发髻，长眼、宽鼻、小嘴、大耳，互相勾肩搭背，形同兄弟，外穿大袍，砚背的袍身有印“东吴布衣”一方。