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“工笔新语”2014新工笔画邀请展艺术家之姜吉安

2014-05-21 16:33:39 来源: 雅昌艺术网华东站

摘要: 姜吉安 《丝绢•剩余价值》系列,通过对绘画组成结构的研究,重新架构了“绘画与对象”的关系。在这些作品里,丝绢既是用来绘画的媒介(白绢),又是作画的颜料(烧制成颜料的白绢),又是绘画的内容(画出的一幅丝绢),又是成品雕塑(由烧制后的残渣组成),同一物贯穿了绘画的整个…

  姜吉安

  《丝绢•剩余价值》系列,通过对绘画组成结构的研究,重新架构了“绘画与对象”的关系。在这些作品里,丝绢既是用来绘画的媒介(白绢),又是作画的颜料(烧制成颜料的白绢),又是绘画的内容(画出的一幅丝绢),又是成品雕塑(由烧制后的残渣组成),同一物贯穿了绘画的整个过程和所有方面。

  《丝绢•剩余价值》系列,脱离了西方艺术中再现、反映、表现、超现实、抽象等艺术方法论,脱离了西方启蒙以来的认识论和知识论模式,脱离了绘画与对象隔膜的、幻象的、对立的关系。这些作品也摆脱了中国画系统中流行的写意、禅宗以及用传统笔墨形式表现当代生活的陈词滥调。

  这种新的绘画与对象的关系,是中国儒、道思想中蕴含的“人与世界的感通模式”,也即“人物感通”和“以物观物”。是一种“万物皆自化”、“万物皆自得”的实践方法论。

  在这些作品中,丝绢作为物,脱离了布料、绘画媒介这些既定知识赋予它的固定概念,成为了动态的、不断转化中的物,这是一种久违的角度。在“以物观物”方法论中,物不再是静止的固定状态下的物,也不是片段的受语境限制的知识可以圆满解释的。

  这种现成品与绘画的新关系,也与杜尚晚年的“虚薄”(inframince)理念构想相重合,杜尚“虚薄”理念包含的困惑在于,现成品之后绘画如何可能?绘画如何能够即是绘画又是现成品?

  儒家的“成物观”、道家的“物化观”与杜尚的“虚薄”(inframince)理念,在《丝绢.剩余价值》作品中被融合在一起,消解了艺术与对象(物和现成品)的二元对立,一种无需凭靠外物的清高出尘,圆满自足。

《丝绢.残渣》 46x39cm 绢本绘画 装置 2014

《丝绢&剩余价值NO.1》绢本绘画装置 220x60cm 姜吉安 2010

《手卷之二》 94x20cm 绢本绘画装置2014

《手卷&剩余价值》 绢本绘画装置 210x50cm 姜吉安 2013

《立轴&剩余价值》 绢本绘画装置 210x50cm 姜吉安 2013

  姜吉安,男,生于1967年,籍贯山东省烟台市。

  1992毕业于中央美术学院民间美术系,获硕士学位,现居北京。

  近年主要展览:2013传统的复活,中国当代艺术展,伊斯坦布尔,土耳其

  2013,脉冲反应,UCCA 尤伦斯艺术中心,北京

  2012,视觉中国巡展,圣地亚哥,美国

  2012,“虚薄”绘画展,元典美术馆,北京

  2012,概念超越,新工笔文献展,中国美术馆,北京

  2012,A+A第六回展,偏锋艺术空间,北京

  2012,在视网膜上弯曲的光,上海外滩18画廊,上海

  2011,“他者之维”巡展,广州、上海、北京、意大利

  2009,“两居室”绘画装置,望京北纬40°社区,北京

  2008,以身观身,澳门艺术博物馆,澳门

  2008,中国当代艺术文献展,北京歌华美术馆,北京

  获奖:

  2013《库艺术》年度最具观念性水墨艺术家

  2013《新京报》年度新锐艺术家

  2012第七届AAC艺术中国年度影响力,水墨提名奖

  2012入选《艺术财经》中国当代艺术权力榜

  1998第四届中国工笔画大展,丹青奖

  机构收藏:

  美国布罗德美术馆,澳门艺术博物馆,美国纽瓦克博物馆,英国皇家学院,韩国釜山文化会馆,中央美术学院美术馆。

  出版专辑

  《新工笔文献—姜吉安卷》

(责任编辑:王璐)

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