“繁闹幽寂，淡而生厌，浓重乐己，尽兴以玩，不得欢洒何以图强？”

是次，德荷三位老师乐喜之展《笑忘录》，皆以喜形于乐，挑诗作画，互作接连画乐颂乐，读欢赏欢。余启平、宋克西与柴一茗老师借笔纸会意抒情，好玩的小场景乐翻天般绝不错过。

——吴笠帆

笑忘录

余启平、宋克西、柴一茗画坛三友，彼此志趣相投，才艺相埒。日常隔三岔五，一起厮混。相互插科打诨，嬉笑怒骂。各自信笔涂鸦，更见妙趣横生，在貌似浑不在意的不正经里头透出活色生香。此次应德荷之邀，三人两两合作，相互捣蛋，以半年之功绘成水墨人物上百幅。临展之际，召我策展取名。我唯唯诺诺，展示良久，终于脱口而出，“就叫‘笑忘录’吧！”

《笑忘录》是捷克作家米兰·昆德拉的一部小说，探讨笑和遗忘两大主题。笑和遗忘，人类与生俱来，浸透日常，伴随终生。但笑和遗忘，有时候非常容易，非常简单，有时候却又非常困难，非常复杂。作家对此在小说中的探索，幽玄微妙，荒诞深刻，有点一言难尽。不妨摘录几段如下：

——欢笑的声音就像隆起的幸福的殿堂。“欢快的恍惚，那快乐的顶峰。欢乐的笑，笑的欢乐。”毫无疑问，这种笑远远超过说笑话、嘲笑和挖苦。呻吟的时候，一个人就被他现在的正在受难的肉体束缚了(并且完完全全地躺在过去与将来之外)，而在这种消魂的欢笑之中，他失去全部的记忆，全部的欲望，向现在的世界大声呼喊，不需要其他知识。

——所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。

——你一定熟悉电影中一个少男和一个少女手拉着手跑过春天(或夏天)的风景的镜头。跑啊，跑啊跑，边跑边笑。情侣们通过笑向全世界、向各处的电影观众说：“看吧，我们多幸福，活着多快乐，我们和生命的律动多么合拍！”这是愚蠢的一幕，拙劣的一幕，但是它的确反映了人类最基本的情态之一：“严肃的笑，超越玩笑的笑。”所有的教堂，所有的内衣裤制造商，所有的将军，所有的政党都具有这种笑，他们都利用那两个欢笑的情侣的形象宣传他们的崇敬、他们的产品、他们的意识形态、他们的国家、他们的性爱和他们的餐具洗洁精。

关于笑，老祖宗也很有一套，似乎只要开心就好。再引古书《笑林广记》里的两则故事：

一则曰：凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺欤？”麟、凤相会，语及蝙蝠之事，相互感慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”

再则曰：一人见稳婆姿色美，欲诱之，乃假装妇人将产，请来收生。稳婆摸着此物，大惊曰：“我收生多年矣，有头先生者，名为顺生；脚先生者，名为倒生；手先生者，名为横生。这个鸡巴先生，实是不曾见过。”

在三位画师嘻嘻哈哈的画面里，笔下的假模假式，荒诞不经，七零八落，讽世自嘲，一出出人间喜剧渐次展开……在大家笑笑之余，也许还留下一点迷迷糊糊的思绪。

——策展人 石建邦

2018年12月2日