己亥肆月廿一日，正是谷雨后的第一天，亦是暮春之末，初夏将至之时，当时是，恰是风乎舞雩，快然自足的季节，古人说，谷雨三候：一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。而在这一天，我们更多了一候，候李金国的作品展，李金国的水墨作品，正恰似这个季节的雨，也恰似这个季节的水，正所谓未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。李金国的作品中既能尝得酒的醇厚，又能品得茶的清香，而信雅达·三清上艺术中心亦在这个季节推出『观』李金国作品展，于人间四月天，共赏一场水墨的盛宴。

在艺术的创作中，李金国的创作题材虽然以动物、花鸟为主，却能够在艺术表现上追求绘画语言效益，凸显“画”的本体品位，不为题材所累。他的动物、花卉创作形式虽以工笔细制为主，却能够在制作类型的形式语言中追求灵动畅然的艺术表现，张扬“写”的精神，不为制作所困。也正是因为以上两点，使得李金国的作品中具有了一种工不唯作，作不泥工，工中寓写，意动工灵的艺术气象。他的工笔花鸟，取法宋元，笔姿墨韵意清气爽、形神俱佳，清雅纯正、性出天然是当代新工笔画的代表性人物之一；我们从他的作品中，看到的不再是相隔久远的绘画语言的传承，而是有他自身的一种文化符号的体现，从而映现出了他自身对“审美与造式”的认知过程。

2019年04月21日『观』李金国作品展将于信雅达·三清上艺术中心开幕，本次展览由董捷担任策展人，共展出近50幅精品之作，包含画家的近几年的系列作品，将画家的笔墨语言完整的展现在观众面前。本次展览将持续至05月20日。

前言

观照 观想 观念

——读李金国近作随笔

董捷

夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之以理也。

金国作画，以物观物有之，得物之形，得物之性，写物之趣，写物之生，古猿攀天，老蟾坐阵，群鱼戏藻，双兔伴行，皆由生灵之态而来，笔笔写出，无一处不传其真。以我观物亦有之，得物之精，得物之情，写物之志，写物之心，则古猿而为灵猿，老蟾而为天蟾，双兔而为玉兔，皆由画人之悟而来，丝丝入扣，平凡里自见其神。是为物、我、画三者之观照。

观照之外，更有观想。佛家有观想，道家亦有观想，集心念于无物，拂欲念而无尘，遂得明澈，遂得自在。人生如是，画艺也如是。黄家富贵，徐熙野逸，下笔成珍，挥毫可范，千年遗规，历久弥新。金国习此道几三十年，技之繁简早已烂熟，惟持观想之力，化人为己，推古为今，方可得明澈之韵，达自在之境。

考画史兴废、风格变迁，非独技艺演进，实系于观念之更替。观念者，言之萃、思之淀、史之华也。画以观念为翼，亦可飞越千载，连通万里。金国之制，因闲观时，因静照物，因时起志，因物寓言，因志发咏，因言成诗，因咏成声，因诗成音。暮鼓晨钟，镕于一律，古柳新枝，自相贯通，何拘于工写之辨矣。

宋人有诗：画笔善状物，长于运丹青。丹青人巧思，万物无遁形。诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。可用以观金国之近作。