新桥美术馆（上海）荣幸宣布，“通玄佳境”展览将于2020年7月18日开幕，并邀请了11位国际艺术家参与此次展览。展览探讨当代语境地理迁移中文化叠合的更新可能性。展览期间同时呈现与此次展览主题相关的多场艺术活动。

通玄佳境

“通玄佳境”堂额高悬于北京宣武门南堂，顺治十四年，赐予汤若望亲建的巴洛克式大教堂。

《汤若望传记》中言：400多年前的紫禁城里，来了一个深目高鼻的西洋人，名为汤若望，他将西方最精密的西洋钟和千里镜带进皇宫禁苑。康熙即为“玄烨”字，给洋“玛法”的赐物里两次带有“玄”字，是老庄的“玄之又玄，重妙之门”的“玄”吗?

曹植曾在《学官颂》中明言：玄镜独鉴，神明昭晰。仁寒宇宙，志陵云霓。学者三千，莫不俊。唯仁可凭，唯道足恃。赞仰弥高，请益不已。

时代更迭，无论是几百年前仅有的几位传教士来华，还是如今的＂地球村＂，东西文化融合是文化特质之间的相互结合、相互吸收的过程。事实上，经济全球化的现实已经在为文化的融合开辟路径，以地理志的人文艺术视角容融回溯古时的东方国度。

欧洲艺术家的思想型态自然和东方有着一定的差异，着重于理性，将记忆、理智、意志、视觉的功能分解明晰，有路可循。而东方则强调用「心」，境由心生，明眼观物。

本场展览＂通玄佳境＂便是由此而来，展览汇集了国外十一位艺术家，他们现生活工作于上海。Basmat Levin的瓶中信，所见文化游牧的漂流奇观；Charles Belin夏赫尔·博郎的绘画结合杂志报纸等媒体物为拼贴元素，展示了一幅现代信息栏的废大知识墙；Craig Easton 克雷格· 伊斯顿被看作在20世纪形式主义，极简主义和观念艺术所提供的既定框架内关联其创作意图，利用镜，屏，框的特定符号与概念成为作品的核心；Doris Ernst多丽丝·厄恩斯特，通过视网膜在试图努力看清物像的过程中，利用媒质本身传达的气息与节奏，产生视觉的错误认知与确定性的怀疑；Fran?ois Trézin 林富蓝以超市常用物品与其自带的通俗色彩，制造出一台祭祀仪式，或者由橱窗模拟的假象空间，是一幕中底层日常活生的世俗纪念碑；Jared Williamson蒋瑞德把建筑物基本材料砖体进行碾碎的红色物质粉末作为绘画的媒介基础材料，作品概念清晰可见，在当今的城市化进程中，晒露出很多光鲜背后的粗暴和强权；Merijn Kavelaars 卡费拉斯，常在画面中融入各种社交表情符号，结合墨渍，涂鸦的表现手法，向观众展示其绘画语言的重心；Laurence chellali 的作品以集合个人在集体仪式中的聚散与分合，形成集体主义的视觉样板图像，社会主义意识形态的操控；Toru Harada原田透勾勒出作品的涂鸦形象与剪影形态的双重世界；Vasily Betin 的影像互动装置，使用ART和TECH，通过环境和对象，将视觉注意力转移到技术对肉身的中和，沉浸式的互动体验成为其艺术创作的新路径；Passepartout Duo的声音记忆，探讨技术、艺术与人之间的关系。

参加此次展览的艺术家借以艺术的眼观方式，游览生活的观点与视觉的理念。他们的作品从绘画到声音表演到影像装置，表现形式多样，来探讨地理迁移中的文化屏障，叠加融合，排斥接纳；作品创作着眼于气候环境，漂流移民，游牧文化，炼金术士……，这场群展所讨论的当代语境中重叠文化的更新可能性，建筑了一座通往隐密的无极山庄，一本正宗武学秘籍的通玄佳境。

文／金阳平