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“万年浙江,从这里开始”上山文化考古成果展

城市浙江 - 杭州
地点孤山路25号
时间2021-01-15~2021-03-14
开幕2021-01-15 15:30
“万年浙江,从这里开始”上山文化考古成果展,共18点击查看组图

发现

20年田野发掘的故事

这个距我们11000年的故事,其实也才现世20年左右。20年前,在浦阳江上游一个低矮的台地上,发现了一个古遗址,出土的陶器和石器很不起眼,但年代测定最早能追溯到11000年。

这就是浦江上山遗址,迄今这样的遗址已经发现了19处,它们分布在钱塘江及附近区域,考古学界将这一史前文化定名为上山文化。

研究

稻作与上山文化先民的生存

上山文化的先民们无疑是勤劳矫健的,主要靠采集、狩猎为生。研究人员对上山文化遗址与其地理环境的关系开展系统分析后发现,这些遗址主要倾向于分布在高度适中、坡度和缓的盆地中腹部区域。这种分布不仅为遗址提供了适宜耕作的土壤,也因为背靠和缓的山地,便于获取植被资源和开展狩猎采集活动。从出土器物分析来看,小型石片和石器是他们采集和处理食物的工具,如可以敲砸坚果的石锤以及能够脱壳碾粉的石磨盘、石磨棒,一些石片石器也可以割肉剔骨,石球也可能用来对付野兽。

令上山文化先民自带“突出特效”走入研究人员视野的还是上山文化诸多遗址中发现的丰富稻作遗存。尽管稻米在他们的饮食结构中所占比例并不是很大,但也出现了早期人们试图驯化野生水稻的证据。野生稻为了传播种子,谷粒极易脱落,而人工驯化的水稻为了保证谷物收获,其谷粒会相对不易脱落。上山文化时期,人们对水稻的驯化尚在初期阶段,不同遗址中出土的野生稻比例更大,水稻野生特征也更为明显。但不可否认的是,上山文化的先民是迄今为止钱塘江流域最早种植水稻的群体。为了获得更多的野生稻资源,上山文化先民开始实施耕种行为,例如改良土壤、集中播种、定居守护、按季节收获等等。

令上山文化先民自带“突出特效”走入研究人员视野的还是上山文化诸多遗址中发现的丰富稻作遗存。尽管稻米在他们的饮食结构中所占比例并不是很大,但也出现了早期人们试图驯化野生水稻的证据。野生稻为了传播种子,谷粒极易脱落,而人工驯化的水稻为了保证谷物收获,其谷粒会相对不易脱落。上山文化时期,人们对水稻的驯化尚在初期阶段,不同遗址中出土的野生稻比例更大,水稻野生特征也更为明显。但不可否认的是,上山文化的先民是迄今为止钱塘江流域最早种植水稻的群体。为了获得更多的野生稻资源,上山文化先民开始实施耕种行为,例如改良土壤、集中播种、定居守护、按季节收获等等。

如赵志军在“上山遗址发现20周年学术研讨会”中阐述的,耕作行为和定居生活方式是栽培稻驯化的前提,更是稻作农业社会形成的先决条件。如是,上山文化也许可以被看做是稻作农业社会形成过程的起点。

发展

文明的起点与延续

上山文化是浙江地区最早的新石器时期考古学文化,值得一提的是,上山遗址也发现了跨湖桥文化的遗存物,丰富了浙江新石器时期考古学文化序列。浙江新石器时期考古学文化序列以钱塘江为界,江北临近环太湖流域的考古学序列,从马家浜文化-崧泽文化-良渚文化起始,在钱塘江南的考古学序列则由上山文化-跨湖桥文化引领。

钱塘江南北两岸的众多考古学文化早已在漫长的时空中消散于历史,但它们留下的饭稻衣麻的传统却已融入生活,逐步形成了特有的稻作农业体系,包括农耕生产技术、谷物加工方式和蒸煮粒食习惯,以及与之相应的社会结构思想观念和文化传统。

换句话来体现上山文化在稻作农业和文明上的潜移默化影响:你在读这篇文章前是否刚吃过白米饭呢?也许你吃的这个米溯源到头就出现在上山文化的稻田里了,相隔万年的缘分确实微妙。时至今日再回首,上山文化的诸多遗址在地理位置上离我们那样近,可在时间上又离我们那样远,以至于这个一万年的故事不好讲。

不过也许本次展览能让你也有机会近距离多了解一下上山文化和生活在那时的先民们的故事。

展览旨在用考古实物资料介绍上山文化,展出的遗物包括浦江上山遗址、义乌桥头遗址、仙居下汤遗址出土的陶器和石器。这三个遗址囊括上山文化早、中、晚三个阶段。桥头遗址、下汤遗址是新发掘的两个遗址。

距今9000年的义乌桥头遗址出土了迄今发现的世界上最早的彩陶,其中太阳纹等图案反映了文明初创阶段人类的精神生活和审美旨趣,神秘的短线组合图符被一些研究者指认为原始卦象,令人惊讶,值得深入解读。

仙居下汤遗址是浙江省最早被发现的新石器遗址。此处出土了大量陶器、石器,陶器以大口盆、圈足罐、平底罐、碗、杯为基本组合,文化面貌具有显著的地域特色,是上山文化的一个新类型。

也许看完展览,你也能和别人讲起“上山”的故事了,这个一万多年前在钱塘江流域缓缓拉开帷幕的故事,如今也和你有关了。

前些日子正好馆内出了一个关于上山遗址石磨盘、石磨棒的视频,感兴趣也可以戳一戳、看一看呀!

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