三摩地——书写艺术展散议序言

在西方现当代艺术尚未形成之前，梁启超在《书法指导》中认为：凡看一国的文化高低，可从其美术表现出来，美术世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外，还有一种，就是书法的写之美的全面性，使得在各种美术之中，以写为最高。

?若说良宽恬淡虚无 风高云过尤若天成，则弘一收聚凝神 外柔气沉 静气，身、心、笔达到极速统一，那么井上有一便是以肆意狂放、弃众法而触及自由的巅峰。他们开合阴阳，动静相待，象外求真的书写精神是书法转向现代书写思想的启蒙。尽管不同，但那凝结心念，集中思虑，全神贯注的将心与书写合一，于书写中杂念止息是共同的，由不写而写，亦由写而不写，乃臻于无对象的集中，恰如那佛学当中“三摩地”的境界。三摩地，是梵语、巴利语Samādhi的音译，汉语界也音译三昧，这是一种心所，乃十大地法、五别境之一。是一种心与精神的统一作用，它要求把心与精神集中到某一对象上去，而凝聚其力量，从而进入深沉的瞑想境地。通常所谓禅定，即指此而言。这是东方哲学与心境当中的一种极高的境界。

担当曾言＂画能通禅，禅不通画“，是说形而下与形而上的关系，今天我们＂写＂虽不是为笔笔通禅，却写我之性、我之明，写如心照，是无可修复的明透过程，痕迹即心迹，人象时事万千，再鸣、侃凯、从容 、目达、向阳、陈量 、梵元 、丽斌、廷洋、贤波 如一粒粒念珠串为＂当下图腾＂，书写时下迹象。

本次展览试图以三摩地禅定的力量，来凝聚并推向书写精神。此外，又为了让古老的书写能更客观真实的观照与呈现这个时代。本展览还将人类学，直觉心理学、漆画等其他学科与艺术形式引入其中，期翼通过进行融合对话来探索，书写直觉 、禅意、实相的三味境界 .......

策展人：薛兆文
2021年4月于魔都